sábado, 26 de septiembre de 2015

Guía Didáctica.


             GUÍA DIDÁCTICA DE   INTRODUCCIÓN  A LA FILOSOFÍA     EDUCATIVA.
INDICE GENERAL.
      Presentación
      Introducción.
      Objetivos.
      Esquema- Resumen.
      Desarrollo.
      Actividades para el aprendizaje.
      Ejercicios de autoevaluación.
      Referencias.
      Consideraciones finales.


PRESENTACIÓN.
      Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional (UNEFA
      Área: Filosofía Educativa.
      Licenciatura en Educación Integral.
      Noveno semestre.
      Duración: 20 horas.
      Unidad 1: Introducción a la Filosofía Educativa.
INTRODUCCIÓN.
      La Filosofía  se constituye como la base de las diferentes posturas ideológicas habidas y por haber. La misma también es real para la Educación como práctica educativa. La filosofía es la reflexión  sobre lo existente, lo posible, la naturaleza, el hombre las causas, los fines, las relaciones entre el hombre y el universo, el lenguaje, entre otras.
OBJETIVO GENERAL.
      Analizar la Filosofía educativa desde distintos enfoques teóricos de la educación y las dimensiones del ser humano.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
      Comparar la importancia de la Filosofía Clásica, Escolástica, Moderna y Posmoderna desde una perspectiva educativa.
      Definir la Filosofía educativa desde el pensamiento de  Sócrates, Aristóteles, Rousseau, John Dewey, Paulo Freire  Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Prieto Figueroa entre otros. 
FILOSOFÍA EDUCATIVA.
      Historia.
      Objeto.
      Método.
      Importancia.
      Definiciones.
      Teorías Filosóficas.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EDUCATIVA.
      La Filosofía de la Educación como materia académica es algo relativamente reciente (un siglo ), sin embargo su historia se remonta desde antes de Cristo en la Grecia antigua. Veamos una cronología de la Filosofía de la Educación, a través de algunos influyentes filósofos educativos de la cultura occidental. 

OBJETO DE ESTUDIO.
La Filosofía de la Educación se distingue de las demás materias filosóficas y pedagógicas por su objeto de estudio, la metodología que emplea y el fin que se propone alcanzar.
Su objeto propio es el estudio del fenómeno educativo en toda su amplitud: los agentes, procesos y escenarios donde se desarrolla el binomio enseñanza-aprendizaje.
MÉTODO.
El papel del método dialéctico en la educación marxista,
que es de primer orden, ya que se opone a la metafísica,
este método plantea que la educación ha sido y es variable, se desarrolla y transforma, no puede comprenderse con ayuda de conceptos estáticos. En el método y su relación con la educación, es necesario tener en cuenta tres problemas:
a) La dialéctica de lo lógico y lo histórico.
b) De lo concreto y lo abstracto.
c) De lo teórico y lo práctico.
IMPORTANCIA.
      La Filosofía Educativa  es uno de los aspectos más importantes para el desarrollo de una sociedad. Por lo mismo, se constituye como un agente de cambio y libertad  para el hombre, esto demuestra la importancia implícita que debemos hacia la misma.
      La misma también es real para la Educación como práctica educativa.
DEFINICIÓN.
La filosofía de la educación es una disciplina teórica y tiene unas evidentes raíces filosóficas. Por este motivo, cada visión o corriente de pensamiento desarrolla su propio esquema. Se puede hablar de una filosofía de la educación cristiana, marxista, liberal e incluso mixta.
CLASIFICACIÓN.
      Clásica. (Edad Antigua)
      Escolástica. (Edad Media)
      Renacentista. (Edad Moderna)
      Contemporánea. (Siglos XIX – XX) 
      Postmoderna. (Actual)
ACTIVIDADES.
      Lecturas sobre los orígenes de la Filosofía educativa.
      Analizar el pensamiento Educativo de: Aristóteles, Sócrates, María Montessori, Simón Rodríguez, Paulo Freire y Luis Beltrán Prieto Figueroa. 
      Ejercicios teóricos prácticos.
      Realización de actividades de campo.
      Actividades de auto - evaluación.
      Relato de experiencias educativas.
      Defensas de ensayos.
      Debates, aportes de ideas, Exposiciones y resúmenes de las clases.
      Leer un capítulo de cualquier libro recomendado en el Blog para su discusión.
AUTO EVALUACIÓN.
      Indicaciones: Encierre en circulo  una de la opciones presentadas.
      La filosofía clásica nace en : Grecia, Italia, Irán, EEUU.
      El padre de la Filosofía Escolástica fue: San Agustín, Aristóteles, Sócrates, Descartes.
      La filosofía de la educación es una disciplina teórica y tiene unas evidentes raíces filosóficas.  SI- NO- Argumente.
      En qué periodo de la historia se ubica la filosofía Renacentista. Moderna- Antigua- Media.
      En el método y su relación con la educación. Lo teórico
    y práctico es imprescindible. SI-NO - Argumente .
      De quien es la frase solo sé que no se nada: Sócrates, Aristóteles, Platón, Maquiavelo.
      Quien escribió pedagogía del oprimido: Paulo Freire, Simón Rodríguez, Aristóteles, Prieto Figueroa.
      Aristóteles fue un: Filosofo, medico, militar,   marinero.
      Simón Rodríguez fue autor de: inventamos o erramos, la divina comedia, la política, contrato social.

LECTURAS SUGERIDAS.  
Brauner, J., y Burns, W. (1998). Problemas de educación y filosofía. Buenos Aires: Paidós.
 Mialaret, G. (1981). Ciencias de la educación. Barcelona: Oikos-tau.
Alfredo, R. (s/a). Filosofía de la Educación II Curso 5º. http://www.unav.es/iscr/texto/521-fed2-a.htm
Cuéllar, H. (2008). ¿Qué es la filosofía de la educación? http://brd.unid.edu.mx/que-es-la-filosofia-de-la-educacion/
Ríos, R. (s/f). Las ciencias de la educación. Entre universalismo y particularismo cultural. http://brd.unid.edu.mx/las-ciencias-de-la-educacion-entre-universalismo.

COMENTARIOS FINALES.
La filosofía y la educación se pueden estudiar de manera individual, o bien desde un enfoque interdisciplinar que permita establecer la relación que existe entre ambas. A partir de la filosofía se pueden establecer los fines de la educación, mismos que son relativos en función del contexto histórico social.

  


                 

martes, 22 de septiembre de 2015

El Estado Docente .


Publicado: Martes 22 de Septiembre del 2015.
      El MPPE en Gaceta Oficial número 40.739, emitió la resolución 077 referente a las efemérides que se incluirán en el Calendario Escolar, entre ellas se encuentra el natalicio y muerte de Hugo Chávez. En este sentido se incluyen el 28 de julio como el natalicio y el 5 de marzo fecha en que murió el mandatario. Sin embargo, esa Resolución ha generado opiniones desfavorables en algunos medios impresos, radiales, digitales o televisivos de Gremialistas, ONG, políticos entre otros por considerarla ideologizante. En el mismo orden de ideas,  respetando las condiciones políticas y manera de pensar de las personas, en estas líneas se dará opinión al respecto. Para comprender el motivo que lleva al gobierno Nacional a celebrar en las efemérides escolares la vida y obra del difunto presidente, es claro que entre  ellas está principalmente la orientación política que este le da a la educación ya que ella es ideológica. Así lo plantea Paulo Freire, en su obra Pedagogía de la autonomía,  igualmente el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, expone: “El Estado interviene, por derecho propio, en la organización de la educación del país, y orienta, según su doctrina política, esa educación. ¿Depende la orientación de una escuela, de la orientación política del Estado? Si el Estado es fascista, la escuela es fascista. Si el Estado es nazista, la escuela es nazista. Si el Estado es falangista, la escuela es falangista. Y si el Estado es democrático, la orientación de la escuela necesariamente tiene que ser democrática” (p.27). Ante lo expuesto, se evidencia que el poder ejecutivo implementa un conjunto de políticas para querer fortalecer su ideología, ya que este es el sostén de todo gobierno sea democrático o no.
       Asimismo, las acciones que realice  el ejecutivo Nacional  en materia de incorporar una u otra efeméride al calendario escolar están sujetas dentro del contexto jurídico venezolano. Por lo tanto la efeméride del natalicio y muerte del difunto presidente están totalmente ajustadas a derecho. Otra crítica que se realiza es que no existe en las efemérides escolares la figura de ningún expresidente desde 1958, fundamento que se puede afirmar carece de sustento en otras palabras, el Estado es quien decide las políticas educativas. Así también lo establece el artículo 5 de la Ley Orgánica de Educación. Sumado a lo señalado, y como ejemplo, el ministro de Educación de la Italia fascista, Giovanni Gentile, consideró que la conciencia del Estado es un conjunto de pensamientos e ideas para satisfacer diferentes intereses y esta se vale del docente para tal fin.
Para concluir, es indispensable resaltar una efeméride escolar en Venezuela, la cual se celebró por largos años sin que existieran posiciones de críticas o resistencia a la misma por parte de los voceros que hoy critican la descrita, una de ellas es el Día de la Raza celebrada un doce de octubre. En donde describieron la llegada de los españoles como encuentro de amor, amistad y solidaridad entre distintas civilizaciones. Esa efeméride fue un largo engaño, burla, y falta de respeto a la inteligencia venezolana sin que se escucharan voces de la dirigencia magisterial, ONG o actores de la política Nacional en rechazo a la gigantesca mentira. Esta permaneció en las instituciones educativas desde 1921 al año 2002, en donde se le da otra connotación a ese hecho histórico. Para finalizar quiero expresar que se puede o no estar de acuerdo con alguna posición política o puntos de vista sobre, efemérides, resoluciones, leyes, textos escolares, programas educativos o currículos eso es entendible, pero lo que sí es cierto es que es el Estado venezolano es el encargado de darle la orientación política al sistema educativo según sea considerada por este.  alirioabreu2010@hotmail.com .Docente MPPE. Fuente: Luis Beltrán Prieto Figueroa (2006). El Estado Docente. Biblioteca Ayacucho. 


sábado, 12 de septiembre de 2015

Cipriano Castro y la educación

Una mirada a las políticas educativas en el gobierno de Cipriano Castro
05 de Abril del 2015.
Alirio J Abreu S.
       Entra el siglo XX y empieza la era en que los andinos toman el poder, la antesala a la larga dictadura de Juan Vicente Gómez y fin de un largo dominio de los liberales en la vida política de Venezuela. El período simbolizado entre Castro y Gómez es calificado como el escenario de la educación de las élites liberales, en esos años el presupuesto educativo fue muy reducido y el cierre de las universidades una constante como estrategias de dominación y miedo al adversario.
       El gobierno de Castro enfrenta una situación no favorable, en materia educativa las condiciones no estaban dadas para un verdadero impulso de ese sector, los problemas internos se pretendían arreglar mediante la fuerza más que con las ideas o las vías diplomáticas, menos por el pensamiento crítico o por la razón, además existían pocas jornadas laborales que se impartían en ese sector. Tal es la situación que en 1902 el ministro de Instrucción Pública de ese entonces, Dr. Rafael Monserrate, durante el discurso de presentación de la respectiva Memoria y Cuenta destaca como hechos graves el reducido número de días hábiles (83).
       Se puede evidenciar la poca atención que se le dio a la educación, no era una política primordial para el desarrollo del país, imposible obtener independencia con ese reducido y minúsculo número de días dedicados a la formación del hombre, era una brecha muy distante con otros países de la Europa del entonces que sí invertían tiempo y recursos económicos para mejorar su educación.
       Ante lo planteado, se afirma que existió escasa voluntad de legislar en materia educativa al punto que se hacen cuatro decretos entre 1900 y 1905, entre estos están; el emitido el 9 de mayo del año 1902 sobre la clasificación del personal docente que impartiría la educación primaria, además de un sistema de concurso para prever cargos en el ambitito educativo, los docentes eran escasos ya que la mitad del sueldo fue recortado. El de 1903 que reduce a la mitad las escuelas del País, el de 1904 y 1905 se caracterizan por declarar la educación obligatoria, espontanea o voluntaria. Un elemento interesante fue la clasificación de la educación tanto pública como privada eso por la permanencia de dos clases sociales alta y baja predominando los terratenientes en la primera y los campesinos en la segunda.
       Con respecto a la educación universitaria hasta 1900, esta estuvo caracterizada por una constante inestabilidad producto de las guerras internas que asolaron el país durante todo el siglo XIX. Es así como comienza un difícil camino por construir reformas educativas, una nación con escasos recursos financieros y pocos profesionales de la docencia, también la existencia de un caudillismo imperante que de una u otra manera actuaba negativamente para crear e implementar un conjunto de políticas educativas que realmente brindaran beneficios a la población.
       Además de lo autoritario del gobierno de Castro, este se caracterizó por ser represivo a cualquier intento de organización dentro de las universidades por lo tanto; la de Carabobo y Zulia, sufren represión, se da un cierre a ambas, un 20 de enero de 1903 y un 20 de septiembre de 1903 respectivamente, para luego emitirse decretos y darle carácter jurídico a tal situación. La clausura de la Universidad del Zulia se hace efectiva en 1904. Es así como al mundo de la Academia venezolana se le da un duro golpe mediante la promulgación del código de instrucción pública de ese año. Con respecto al cierre de ambas universidades, el código de instrucción pública se promulga en 1905 y en su artículo 89 dice: Existirán dos universidades la Universidad Central de Venezuela, y la otra en Mérida que se denominará Universidad de Los Andes. Con el decreto mencionado se reduce el número de universidades en un 50%.
       Para concluir se puede afirmar que la educación no era factor primordial, los esfuerzos se dirigieron a crear y destinar grandes recursos económicos al sector militar. En ese periodo su empeño fue construir una fuerza militar, una guardia pretoriana que rindiera culto a la personalidad y enfrentar los distintos movimientos armados.

jueves, 10 de septiembre de 2015

70 años de la muerte del fuhrer

70 años de la muerte del fuhrer
Alirio, J. Abreu, S
       Después de 70 años del suicido de Adolf Hitler Junto a su esposa Eva Braun el 30-04-1945, hoy nos preguntamos que hubiese sido del mundo si Alemania  gana la segunda guerra mundial .Este personaje sin duda ha generado mucho estudio en los historiadores y analistas del suceso que ha dejado el mayor número de fallecidos  en un conflicto bélico. Grandes obras literarias, películas y documentales se han realizado al respecto. Hoy Hitler  representa  dividendos económicos para las industrias del cine y televisión, el odio  que mantuvo hacia los judíos fue a gran escala ejecutando el régimen Nazi  leyes que atentaran sobre estos. Una acción fue la solución final,  el cual consistía en colocar a todos estos estos en los campos de concentración para realizar trabajos forzados los que pudieran, los niños y ancianos en su mayoría según testigos que aún viven muchos fueron asesinados  las mujeres en edad de trabajar fueron utilizadas en asuntos domésticos.
      El liderazgo de Hitler fue inmenso  que logro unificar al país como una nación capaz de enfrentar a las potencias como Inglaterra, USA, la URRS y otros. Fue tanto el poder político y militar que este llego a obtener que líderes con grandes contradicciones como  Winston Churchill, Franklin Delano Roosevelt  por un lado  y Joseph Stalin por el otro   lograron acuerdos para enfrentar  al fuhrer  del tercer Reich. Entre algunos errores que cometió Hitler fue invadir la URRS y así romper con este país el pacto de no agresión Ribbentrop – Molotov firmado  en el año 1939 nueve días antes del conflicto. Declaro la Guerra a  USA  en 1941 lo que termino convirtiéndose en una pesadilla en los distintos frentes de batalla en si Alemania peleaba con tres grandes.
     Es de precisar que en Europa para la fecha de la segunda guerra mundial existieron dictadores como Hitler, Franco  y Mussolini. Ellos crearon un  estado policial y represivo bastante fuerte en donde no tenían ningún aprecio por la vida del hombre .Hitler con un odio visceral hacia el mundo judío extermina millones de estos por distintos medios ¿Qué hubiese pasado si los Nazis Ganan la guerra?. Tal vez no existirían públicamente  los homosexuales, las lesbianas, los planteamientos  de Mark, Freud no serían discutidos ya que las obras de judíos fueron quemadas públicamente en 1933 y reinaría una mayor discriminación hacia los más débiles.
       Respecto a las causas por  las que Hitler pasa a la historia como uno de los grandes villanos no es porque este fue el causante de la guerra. Las imposiciones que se hicieron sobre Alemania en el tratado de Versalles fue un detonante para esta,  la acción principal por la que se le recuerda fue por  crear un estado totalitario que asesino a indefensas personas que no tuvieron que ver con el dominio que ejercían las grandes corporaciones  judías que manejaron   la economía Alemana o quebraron los bancos, despojaron  a los habitantes de ese país de los ahorros de toda una vida y a la vez sabotearon los productos Alemanes en el exterior . Una de las frases célebres de Hitler, fue mañana muchos maldecirán mi nombre  efectivamente es recordado como uno de los malos de la historia el mundo aún recuerda el holocausto como una de las grandes tragedias de la humanidad sin duda alguna .También dijo lo siguiente: lo que digamos hoy será olvidado mañana pero lo que hagamos será  recordado por miles y miles de años.
       Para concluir quiero expresar que en el mundo actual Hitler aún tiene sus seguidores los llamados Neonazis.  También existen políticos que han estudiado a la perfección el experimento Goebbels Ministro de propaganda el cual hace referencia a un manual para dominar las masas entre sus puntos están culpar al adversario político de los errores que se comentan en el gobierno, repetir constantemente mentiras para convertirlas en verdades,  ocultar los aciertos del adversario para que no sean conocidas por las masas y utilizar el principio de la exageración  entre otras.



miércoles, 9 de septiembre de 2015

POLÍTICAS EDUCATIVAS.

Una mirada a las políticas educativas del Gobierno del Benemérito.
Alirio, J. Abreu, S        
        Juan Vicente Gómez, es el presidente que ocupa la presidencia de Venezuela por más largo tiempo en  la historia Republicana de Venezuela un total de 27, su lema fue paz, unión y trabajo.  Designo  el mismo a  tres presidentes para manejarlos políticamente;  el primero de ellos fue  José Gil Fortoul, el segundo Victorino Márquez Bustillos   y el tercero Juan Bautista Pérez. Gómez se caracterizó por rodearse de los mejores hombres, pocos no se arrodillaron a las botas militares como Rufino Blanco Fombona y José Rafael Pocaterra, también formaron parte de su gabinete, Laureano Vallenilla Lanz autor de la controversial  obra cesarismo democrático, Gumersindo Torres y el gran González Guiñan entre otros. El último fue el  constructor  del tablero de ajedrez en cuanto a los movimientos que se  hacían para colocar presidentes títeres que no representaran amenaza a la hegemonía del Benemérito.   
      A pesar de los grandes ingresos que obtuvo el país producto de la renta petrolera Gómez fue mezquino con la educación nunca supero el 5% del presupuesto de la Nación.   Es de resaltar algunas características educativas y culturales  de su gobierno  en el contexto educativo: La Universidad Central permaneció cerrada desde 1912 hasta 1925, hubo un índice de analfabetismo entre los adultos cercano a un  80%  y solo un 12 % del total de los niños en edad escolar asistían a la escuela.
         Se realizaron varias  reformas educativas pero las más importantes fueron: la de educación preescolar, primaria, secundaria, técnica, normal, y superior. La educación preescolar se reforma en cuanto se crea el primer instituto de esa índole en el año 1909 anexado a la escuela normal de maestros, posteriormente se abre la posibilidad de crear escuelas para niños de siete años bajo la denominación de maternales o jardines de infancia. En la educación primaria se concibe la escuela graduada que pasa a sustituir la escuela de un solo maestro reforma que inicia el DR: Samuel Maldonado, posteriormente en el año 1912 se crea una estructura diferente el cual  implementan las escuelas urbanas, ambulantes y rurales de un solo maestro; graduadas incompletas de cuatro maestros y graduadas completas de  6 maestros. En la educación técnica se introducen   clases en cuanto a mecánica, fundición, carpintería, tapicería, modelado industrial, litografía, encuadernación, cartonería, mecanografía, Estenografía entre otras.
        La educación normal en él periodo Gomecista y durante la gestión de José Gil Fortoul como ministro de instrucción pública durante 1911 y 1913,    manifestó en su momento “A pesar de no haberse creado escuelas normales en gobiernos anteriores a Gómez, estas se encuentran en un estado lamentable y relegado al último  término”. Es así como se introducen aspectos técnicos el más importante fue darle la formación a los maestros para su desempeño profesional se manifiesta la necesidad de dignificar al docente con diferentes criterios de formación y selección y hacer del maestro el  equivalente al médico al ingeniero o  abogado eso pensó Fortoul pero para Gómez eso no era importante

      Otra  reforma fue  la de  educación superior de 1924, la cual establecía como aspectos más resaltantes los siguientes: En las universidades el número de escuelas será de tantas como sean necesarias, otorgo facultad  para que las instituciones elaboren  su reglamento interno, el cual necesita la aprobación del ejecutivo Nacional.  Para finalizar es necesario  destacar que en esos años de dictadura surgen unos jóvenes estudiantes con ideas progresistas en el ámbito de la política, las letras, la poesía y las ciencias.    Fueron tan brillantes y los llamaron la generación del 28”, un movimiento académico y estudiantil que  se inició con la celebración de la semana del estudiante y culminó con  un enfrentamiento con el régimen. Muchos de ellos llegaron a ser presidentes, escritores, parlamentarios dentro de los mismos se encuentra el maestro  Luis Beltrán Prieto Figueroa como orgullo del gremio docente.alirioabreu2010@hotmail.com
El primer congreso pedagógico en Venezuela
Alirio J. Abreu S.
       El primer congreso pedagógico en Venezuela se realiza bajo la administración gubernamental de uno de los líderes del liberalismo amarillo Joaquín Crespo en el año 1895, en la ciudad de Caracas específicamente en la UCV que sirvió como casa de instalación. Este fue organizado por el Dr. Rafael Villavicencio seguidor de las ideas del padre del Positivismo Augusto Comte organizó el congreso para intercambiar experiencias, realizar propuestas con el fin de mejorar el sistema educativo venezolano. En él se discuten los siguientes temas como la edificación escolar, la higiene escolar, la uniformidad de los textos de instrucción primaria, la importancia de la escuela normal, la sanción en la escuela primaria moderna, las escuelas normales, el derecho de los institutores, y la determinación de los medios prácticos para llevar a cabo la reforma escolar en Venezuela. Para la realización de las propuestas se realizaron mesas de trabajo.
       Es de precisar que después de 25 años del decreto número 1723 del año 1870 sobre la gratuidad de la educación redactado por el ministro Sanabria durante la gestión gubernamental del ilustre americano aun persistían los grandes problemas que aquejaban a la educación venezolana existiendo una distancia bastante larga entre Venezuela los países europeos y algunos de Latinoamérica como Chile y Colombia. El Dr. Villavicencio buscó una fórmula que consistía en describir los puntos neurálgicos de la educación y darle un tratamiento para que el país asumiera el siglo XX con un sistema educativo firme y sólido.
       El congreso pedagógico no fue relevante para los años siguientes pronto pasaría al olvido, lo que no hay que olvidar que en él también se debatieron sobre las grandes teorías que cambiaron la forma de pensar de muchos seres humanos como la de Darwin su origen de las especies, también se habló del papel de la Iglesia Católica en los asuntos educativos y las concepciones de Frobel, Pestalozzi, Simón Rodríguez entre otros.
       Un elemento importante es la presentación del alto clero en el congreso pedagógico con una larga lista de requerimientos de la cúpula eclesiástica para que fuera introducida en el próximo código de instrucción pública algo que rechazado por los organizadores y por el propio Villavicencio, ya que éste consideraba que la Iglesia no tenía que interferir en los asuntos del Estado por lo tanto la solicitud de que se oficializara la educación religiosa no prosperó. Es así como en Venezuela la ciencia y la religión sostienen un encuentro y cada uno de ellos defiende con pasión sus posiciones.
       Por otro lado en ese año estaban establecidas en la ciudad de Caracas dos agrupaciones de maestros el llamado Liceo Pedagógico y el Gremio de Institutores. El 3 de junio se promulga el Código de Educación de 1897 que tiene como fin: la enseñanza de las letras, crear las escuelas normales, el conocimiento científico, la creación de institutos especiales y la creación de academias con el propósito de dar respuestas a la difícil situación por la que atraviesa la educación. Como se puede evidenciar en ese periodo toda la educación es controlada por el Estado en los diferentes niveles y modalidades, no se prohibió la educación religiosa, no era asunto del Estado.
       Para finalizar es resaltar que desde esa fecha (1895) en Venezuela se han realizado innumerables congresos pedagógicos para optimizar la educación, se han hecho múltiples reformas curriculares. Actualmente ya no sorprende a los docentes activos, comunidad, representantes o la sociedad venezolana. Se busca una fórmula para mejorar la educación y sacarla del sótano. En el País los administradores de la educación plantean los congresos pedagógicos como una posible solución para que Venezuela empiece a ocupar una posición privilegiada en el tema educativo.


martes, 8 de septiembre de 2015

Joseph Goebbel ( El maestro de las mentiras)

EL MAESTRO DE LAS MENTIRAS.
 Alirio, J. Abreu, S
       El  Dr. Paul Joseph  Goebbels,  (1897 - 1945) fue sin duda un genio en el arte de dominar las masas, ocupó el ministerio de propaganda del gobierno de Adolf Hitler  en la Alemania Nazi, fue una figura clave del régimen, su deseo de ser escritor o novelista no pudo concretarse debido a que las imprentas eran manejadas por los judíos y nunca le dieron oportunidad de publicar. Este personaje gozó de una gran oratoria y  estremecía a sus seguidores la historiadora Rusa Yelena Jarlamova, dice al respecto “Tal como el flautista de Hamelin,  que con sólo tocar su flauta hacia que los ratones lo siguieran”. Ese era el maestro de las mentiras, tuvo una gran capacidad de persuasión y carisma sorprendente; hombre de sangre fría, que envenena a sus seis hijos y posteriormente lo hace él y su esposa Magda en el hundimiento del Nazismo. Se le atribuye la autoría de la frase "Una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad”. Que por cierto no es más que un plagio,  Lenin  la dijo de la siguiente manera Una mentira repetida muchas veces se convierte en una gran verdad." Y este a la vez la copio del Filósofo Voltaire el cual señalo: “Decimos una necedad, y a fuerza de repetirla, acabamos creyéndola”.


     Ahora bien, por razones de espacio, analizamos  brevemente los 11 principios de la propaganda Nazi; el cual  Goebbels   es el constructor  y son los siguientes: 1.Principio de simplificación y del enemigo único en este sentido se refiere en la adaptación de un solo símbolo el cual era la esvástica e individualizar al adversario político en uno solo .2- Principio del método de contagio, este busca reunir  todos los adversarios y categorizarlos, como un individuo y como tal debe tratarse 3-Principio de la trasposición : en este se busca cargar en los adversarios políticos sus propios errores para así justificar su ineficiencia e incapacidad para resolver los problemas de la población, aquí  se pueden negar las noticias malas y si es necesario inventar otras para distraer  4.Principio de la exageración y desfiguración: es indispensable convertir cualquier anécdota o pequeña amenaza en un hecho de peligro para el país para así dar un castigo ejemplar a quien se atreva a hacer una acción que esté en contra a las políticas del gobierno. 5. Principio de la vulgarización: este tiene como fin dirigir mensajes de fácil comprensión para las masas, ya que estas carecen  de capacidades y no deben esforzarse para descifrar los mensajes.6-Principio de orquestación: la propaganda se debe limitar a un número reducido de ideas y repetirlas varias veces con firmeza y sin dudas hasta convertirlas en verdades. 7- Principio de renovación: hay que renovar las informaciones al público para no dar chance al adversario de responder a modo que cuando este responda ya no exista interés de la población por escucharlos.    8. Principio de la verosimilitud:  en él se construyen  argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. 9. Principio de la silenciación: consiste en no dar a conocer las malas acciones del gobierno y silenciar los aciertos del adversario político. 10. Principio de la transfusión por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales se  trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas. 11. Principio de la unanimidad:. Se llega a convencer a las personas que todos piensan iguales y quien no lo haga es un traidor, es decir, una falsa impresión de unanimidad .Para concluir  quiero expresar que esos principios o manual de las mentiras del Dr Goebbels,   es puesto en práctica por diversos actores de la política Nacional, e internacional, tanto de derecha e izquierda; acentuándose   sobre todo en países Latinoamericanos que existe escasa formación política e ideológica y poca valoración por la lectura.

La recreación comunitaria .

LA RECREACIÓN COMUNITARIA COMO MEDIO DE INCORPORACIÓN
SOCIAL.

Autor: Alirio José Abreu Suarez
Ministerio del Poder Popular para la Educación
alirioabreu2010@hotmail.com
Trujillo, Venezuela

RESUMEN
Este ensayo, es de carácter orientador e informativo con sustento documental. El propósito de la misma consiste en efectuar un abordaje al tema de la Recreación comunitaria, como mecanismo de participación social y ciudadana en el ámbito local. Igualmente se realiza una reflexión teórica conceptual sobre: la recreación e importancia para el desarrollo de las relaciones interpersonales, las características de la misma, sus valores, la relación de la recreación y la comunidad, las estrategias que se deben seguir para efectuar exitosamente las actividades recreativas comunitarias, el papel que desempeña el líder o recreador al momento de generar cultura recreativa en una población determinada. Por lo tanto en el texto se asigna un valor pedagógico ya que es un referente para abordar y ejecutar planes programas y proyectos recreativos dirigidos a cualquier comunidad. Finalmente se puede afirmar que la recreación por ser una disciplina con una amplia cobertura en todos los estratos sociales, brinda posibilidades reales para integrar los seres humanos y mejorar sus condiciones de vida.

Palabras claves: Recreación, comunidad, valores, líder.











Fecha de Recepción: 04-02-2015                     Aceptación: 10-03-2015







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. COMMUNITY RECREATION AS A MEANS OF SOCIAL INCLUSION.

ABSTRACT
This assay is guiding and informative with documentary support. The purpose of it is to make an approach to the issue of Community Recreation as a mechanism of social and citizen participation at the local level. Recreation and importance for the development of interpersonal relationships, the characteristics of the same, their values, the relationship of recreation and community strategies to follow to successfully perform the activities also conceptually performed theoretical reflection on recreational community, the role of the leader or recreate when generating recreational culture in a given population. So the text is assigned a pedagogical value because it is a benchmark and implements plans to address programs and recreational projects to any community. Finally we can say that recreation for being a discipline with broad coverage in all social strata provides real possibilities for integration of humans and improve their living conditions.

Keywords: Recreation, community, values, leader.


























Date Received: 04-02-2015                                Acceptance: 10-03-2015







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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 1. INTRODUCCIÓN
La recreación comunitaria representa un espacio para el juego y la sana diversión, es decir, que se disfruta a plenitud sin ningún tipo de condicionamiento en el denominado tiempo libre, ésta tiene como finalidad restablecer las condiciones de rendimiento del ser humano, favoreciendo la labor cotidiana. En todo contexto la recreación tiene que convertirse en el principal factor del tiempo libre de los seres humanos. Los beneficios de la recreación inciden mejoramiento de la calidad de vida, en tanto sea desarrollada voluntariamente por hombres y mujeres, que la convierten en parte importante para su bienestar.
Ante lo expuesto se hará una reflexión teórica, sobre los elementos que se deben tomar en cuenta al momento que se pretenda realizar actividades recreativas comunitarias en una comunidad determinada como: los referentes teóricos de la recreación, las características de ella, sus valores, la importancia de los líderes al momento de abordar comunidades, la comunidad como elemento esencial de una sociedad, acciones y estrategias para realizar actividades recreativas.
En referencia a lo planteado, la recreación es un medio para buscar el desarrollo integral de individuos y comunidades; pues permite a los hombres interrelacionarse eficazmente, también contribuye a obtener mayor comprensión y facilidad para resolver problemas, compartiendo y participando en diversas actividades recreativas. Es así como los diversos países están en la obligación de promover y ejecutar actividades que benefician al colectivo en general tales como: Eventos deportivos, salud integral, juegos escolares, así como una mayor incorporación integral a cada una de las personas que lo deseen sin ningún tipo de discriminación política, social, cultural o racial. De esta manera beneficiarán a la población previniendo algunas enfermedades comunes e influirá considerablemente en la tranquilidad de sus integrantes, lo que a su vez generaría una cultura recreativa como medio para mejorar la calidad de vida.







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. Para concluir estas ideas, se puede afirmar que la recreación constituye una
necesidad universal y fundamental en todos los pueblos y en todas las etapas de la historia, por cuanto el hombre siempre ha buscado una salida a su autoexpresión y a su desarrollo personal, a través, de formas recreativas que tienen una gran similitud independientemente de su condición social, ubicación geográfico o nivel educativo. La recreación es una herencia común de todas las comunidades, aun cuando en su expresión tienen formas diferentes.



2. Referentes teóricos.
A continuación se desarrollan las diferentes posturas de diversos autores que sirvieron de fundamento para la elaboración de este ensayo, destacando conceptos, definiciones, planteamientos necesarios para dar rigurosidad científica del texto elaborado ya que la recreación es aquella actividad humana, libre, placentera, efectuada individual o colectivamente, destinada a perfeccionar al hombre y por tal motivo se merece estudiar su importancia para la sociedad.



2.1. La recreación
Respecto a la recreación se considera que la persona que realiza actividades recreativas se desarrolla en el aspecto psicológico y fisiológico. Estas se realizan en horas no laborables de manera voluntaria. Sumado a lo expuesto Trigo y Montoya, (2008) expresa: "Desde una perspectiva existencial, la recreación es acción de sí mismo creativo. Desde una perspectiva social, el ocio es libertad para realizar una actividad creativa comunitaria, es una obligación voluntaria con otros". (p. 7). En otras palabras la recreación conlleva a ser responsable con nosotros mismos, nos conducen a generar ideas propias, a crear formas de autoexpresión a través de nuestro cuerpo, genera diferentes tareas a los miembros de una comunidad, estos a la vez las asumen con responsabilidad y motivación.







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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 Igualmente Osorio (citado en Trigo y Montoya ob.cit) plantea lo siguiente:
Las prácticas recreativas son entendidas como complementarias a
los procesos de aprendizaje y desarrollo cultural y como una herramienta para romper con los círculos de pobreza, dependencia, inactividad, violencia y con los sentimientos de marginación y exclusión, los cuales a su vez se encuentran asociados a la pérdida
de la autoestima.( p .15)


Como complemento se puede mencionar que la recreación brinda
oportunidades a quien más lo necesita , posibilidad a tener una vida digna , fomentar relaciones interpersonales con personas que jamás conocía, mejora el estilo de vida en cuanto a salud, además la persona se siente útil a la sociedad, se convierte en un agente en la lucha contra la delincuencia; es decir que quien realiza actividades recreativas está ocupado, solo piensa en divertirse sanamente porque está consciente que obtiene beneficios físicos y psicológicos.
Por su parte para Lopategui, (2001). Sostiene que el relajamiento de los humanos sucede cuando se realiza algún tipo de actividad recreativa, esto evita el cansancio producto de las jornadas laborales. Es una necesidad realizar planes recreativos para los desocupados laboralmente esto evita pensamientos que le puedan generar problemas conductuales, la recreación no necesariamente debe ser abrumadora o en exceso debe existir un equilibrio entre esta y el trabajo.
De la misma manera Ortegón, (citado en Velasco y Contreras 2003). Consideran que la recreación aparte de ocupar gran parte del tiempo libre de las personas, su utilización se extiende a todas las clases sociales, aun cuando las personas con menos recursos económicos tienden a tener menos oportunidades para su disfrute.
Analizando la recreación en los diferentes contextos, ha venido abriendo espacios a nivel mundial e ingresando en todos los ámbitos sociales considerándola








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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. como una necesidad vital para el sano desarrollo de las comunidades, siendo así,
reconocida como elemento de avance y progreso del hombre.
Al respecto Velasco y Contreras (ob.cit) señalan lo siguiente: A nivel mundial diversas organizaciones han desarrollado acciones de promoción y propuestas que permitan que la recreación sea una práctica accesible y viable para cualquier persona. En este sentido, es indispensable que se aceleren las políticas que beneficien a la población, entre ellas la masificación de la recreación comunitaria para mejorar la calidad de vida de las personas y evitar algunas enfermedades causadas por el sedentarismo como la obesidad, que disminuyen la calidad de vida de las personas.
Desde esta perspectiva, se reconoce que la comunidad también efectúa demandas de acceder a la recreación como medio para su mejora existencial y participación social plena. Este nuevo enfoque visualiza a los líderes comunitarios actuando como guía, modelo, puntos de referencia en los procesos recreativos siendo actores centrales para garantizar el éxito de una sana recreación comunitaria apoyada por un experto y un medio ambiente estimulante que solo la comunidad le puede ofrecer. Por tal razón, la recreación por su alto margen de actuación en la medida que está presente en todos los ámbitos, aporta grandes beneficios que fortalecen en elevado grado la calidad de vida.
En lo que se refiere a la recreación Contreras, Hernández, Bayter y Parada, (s.f): Opinan que es una actividad que le permite a las personas entretenerse, olvidando sus preocupaciones cotidianas, para lo cual emplean el tiempo libre, que está asociado con los espacios en su rutina que no se encuentran ocupados por actividades académicas o laborales. La recreación es un aspecto básico complementario de la formación integral del individuo porque está presente durante toda su vida, además provee la oportunidad para su crecimiento humano, permite elegir libre y razonadamente las actividades recreativas.







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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 2.2. Características de la recreación
Las caractisticas de la recreación son diversas y brindan ventaja y bienestar social.
Para la Universidad Nacional Abierta (2004) esta:
Se caracteriza por ser espontánea, organizada, sistemática y
formativa, a través de normas y reglas para la formación de hábitos de disciplina, respeto y amor por el país, utilizando el tiempo libre y el mejoramiento de la salud integral del(a) futuro(a) docente. Permite la utilización de recursos materiales de fácil obtención y altamente creativos, desarrolla las valencias físicas, utiliza el juego como herramienta de aprendizaje y despierta el espíritu de competencia.
(p.2)


Evidentemente que las características mencionadas se deben cumplir en
cualquier actividad recreativa, por ningún concepto se pueden realizar eventos recreativos en horas laborales de antemano sería un fracaso, es necesario consultar a la comunidad verbalmente o por escrito los días y horas que la prefieren. Las personas requieren de tiempo libre para recrearse de manera espontánea lo que le conlleva a ser feliz por esos instantes, cuando el ser humano se está recreando se olvida de los problemas, esa disciplina integra los diversos sectores de la sociedad desde el obrero, docente, medico, empresario entre otros. Todos los países tienen normativas legales que amparan la recreación e incorporación de la juventud, esta es utilizada como medio del desarrollo social, espiritual, cultural y educativo de una nación.
Así mismo la recreación incluye derechos a explorar mundos desconocidos, los gobiernos necesitan implementar planes vacacionales para las personas de diversas edades, es indispensable promover las diferentes culturas cada comunidad es distinta en su idiosincrasia, finalmente la solidaridad entre los pueblos es un valor que se ha perdido y hay que colocarlo en práctica.










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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. 2.3. Valores de la recreación.
La recreación parte de aquella serie de medidas y acciones deportivas específicas, ejecutadas en forma regular y sistemática con el propósito de promover la salud y mantenerla. La recreación contribuye a la felicidad humana, al bienestar físico mental, tiene un valor preventivo, contribuye a la estabilidad emocional, se emplea en la rehabilitación mental del individuo, fomenta las cualidades cívicas, es un agente de intervención en la prevención del crimen, desarrolla principios democráticos, despierta las potencialidades del ser humano y desarrolla liderazgos.
Se puede afirmar que los valores de la recreación son de gran utilidad en el desarrollo de todas las sociedades, brindan un extenso número de beneficios internos y externos, fomenta la unión, la hermandad, el trabajo en equipo, la confianza, autoconfianza, permite el sano entretenimiento de personas que puedan estar sumergidas en un mundo oscuro lleno de incertidumbres y problemas razón por la cual se deben aprovechar estas acciones que optimizan la evolución de la humanidad.
Igualmente para Lopategui (ob.cit). Los valores de la recreación mejora las relaciones sociales, establecen la felicidad humana, brinda condiciones para que el individuo alcance conciencia de sus fortalezas y debilidades ,da un valor preventivo al ayudar al individuo a obtener una vida sana , contribuye a la estabilidad emocional al permitir el descanso, relajación. En los niños estimula el sistema neuromuscular y motor necesario para un desarrollo y crecimiento sano.
Desde estos valores el hombre, es positivo ante la vida. Sin embargo en la actualidad existen sujetos que desconocen los beneficios que proporcionan las actividades realizadas en él acto recreativo. El ser humano transforma su vida, lo socializa se hace útil a sus semejantes, comprende el valor de la vida de ser un deshumanizado y sin conciencia pasa a convertirse en racional.








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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 2.4. La comunidad
La comunidad es un elemento presente en la estructura de cualquier sociedad. Al respecto Mateo y Gómez, (2013) dicen:" Ya que en definitiva el término comunidad. Como tal, tiene sentido en un contexto, en un entorno, en un espacio y situación en el que las personas se sientan identificadas con él y con lo que supone". (p. 5), analizando lo manifestado se puede decir que en cada comunidad, se generan procesos de participación para la toma de decisiones, así como la implementación de acciones que permitan solucionar los problemas que los aquejan, esto les permite planificar estrategias que les posibiliten su desarrollo integral, a través de la consideración de sus fortalezas, oportunidades para atender sus debilidades y las amenazas del entorno que limitan su calidad de vida.
Con relación a la comunidad Mateo y Gomez (ob.ctd.). La consideran importante para los recreadores estos son conscientes de fomentar cambios en ella, de fortalecer las relaciones entre sus miembros, pensando un futuro más justo y mejor. Lo interesante de la cooperación es vital entre los miembros de la comunidad en las diferentes actividades, pues ésta brinda enormes posibilidades para alcanzar mayores niveles de eficiencia, diseñar planes, proyectos que los beneficien de una u otra forma, esto constituye el inicio de la creación y de su sentido de pertenencia.
Igualmente Vinculado al concepto de comunidad    González. (Citado en Diéguez,
Guardiola y Paloma 1998) expresa:
La comunidad es fundamentalmente un modo de relación social, es
un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una construcción teórica de alguna manera extraña de la propia realidad que acostumbra ser algo más
sentido que sabido, más emocional que racional. (p. 3)










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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. En referencia al planteamiento del autor, la comunidad efectúa demandas de
acceder a mejoras existenciales ya que esta se puede considerar como un grupo familiar. Entre esos requerimientos está la recreación como instrumento de incorporación social plena, este nuevo enfoque visualiza a los líderes comunitarios actuando como guía, modelo, de referencia en los procesos recreativos; siendo actores centrales para garantizar el éxito de una sana recreación comunitaria, apoyada por un experto y un medio ambiente estimulante que solo la comunidad le puede ofrecer. Por tal razón, la recreación por su alto margen de actuación en la medida que está presente en todos los ámbitos, aporta grandes beneficios que
fortalecen en elevado grado la salud y estilo de vida
Finalmente Andueza Y Ramos. (2011) en referencia a las comunidades afirman: "Para participar, los integrantes de las comunidades se deben organizar, porque la desorganización impide la participación. Por tanto, se necesita una organización social que permita la presencia activa de la población de manera legítima y representativa". (p. 8), la importancia de la cooperación es vital entre los miembros de la comunidad en las diferentes actividades; es decir ésta brinda enormes posibilidades para alcanzar mayores niveles de eficiencia, diseñar planes, programas y proyectos que los beneficien de una u otra forma, esto constituye el inicio de la creación de su sentido de pertenencia.



2.5. La recreación y la comunidad
En referencia a lo anterior el éxito de la recreación en el ámbito comunitario, es el compromiso de todos los miembros directa e indirectamente, conscientes de una responsabilidad que tiene que ver con su bienestar cultural, social, educativo o de carácter integracionista. La recreación es un aspecto básico complementario de la formación integral del individuo, porque está presente durante toda su vida,








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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 además provee la oportunidad para su crecimiento humano, permite elegir libre y
razonadamente las actividades recreativas.
Así mismo Contreras y otros. (ob.cit). Establecen que la recreación puede ser vista como una estrategia que beneficia a la comunidad, siempre que esté orientada a la satisfacción de sus necesidades y fomente la participación de sus miembros, no sólo como beneficiarios de las actividades a realizar sino también en su planificación, organización, dirección y control.
Por todo lo expuesto se puede evidenciar que existen personas en la comunidad que asuman un rol de líder, ellos poseen las cualidades y las capacidades para influir en mayor medida que el resto de cada uno de sus miembros, al momento de tomar decisiones importantes o promover actividades que ayuden al desarrollo de una localidad. El éxito de ellas depende de cómo el grupo lo apoye y acepte, esto se desarrolla mediante la experiencia, capacitación, educación y voluntad que tienen.



2.6. El papel del líder en las actividades recreativas comunitarias.       .
La recreación exige al recreador comunitario una formación en cuanto a la
organización de actividades comunitarias ya que este debe apoyar al equipo para que logre el equilibrio entre las fuerzas centrípetas (motivacionales, intereses y las laborales propias de cada individuo) Precisamente el líder debe generar en el grupo, el espíritu de compromiso, misión y valores con el cumplimiento de lo acordado y un clima de participación tanto para el análisis de la acción emprendida como sobre su estado de ánimo y sentimientos.
Así mismo Andueza y Ramos (ob.cit). Consideran que el promotor o líder comunitario, es un ser sensible ya que se involucra en cuestiones que no son de su ámbito personal como es brindar una mejor calidad de vida a las personas; así como también utilizar toda su experiencia profesional, su trabajo consiste en diagnosticar







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. los problemas de la comunidad y proponer acciones a los habitantes de la misma
para intentar las soluciones pertinentes.
El líder recreativo comunitario, es la persona capaz de generar ideas, de propiciar diferentes climas favorables dentro de las comunidades, es un ser que propicie la paz y encuentros. En donde estén reflejados las costumbres, los saberes, las preferencias de los habitantes, un hombre o mujer que piensa por si solo y toma en cuenta las sugerencias que se le puedan realizar a fin de garantizar el éxito de las actividades recreativas comunitarias. Así mismo la Fundación Latinoamericana
de Tiempo Libre y Recreación (2004), señala:
El facilitador comunitario trabaja directamente con las personas para
encontrar y resolver sus propios problemas. La relación entre el recreador comunitario y los participantes debe ser de mutua confianza, honestidad y respeto. Ayuda a desarrollar a las comunidades su propio diagnóstico y a identificar sus debilidades y
potencialidades. (p. 3)


Ante lo citado, existe una relación amplia de total tolerancia y respeto del
recreador comunitario y la comunidad. La persona que trabaja con las comunidades sabe por experiencia o estudio que las poblaciones tienen sus debilidades, trabaja arduamente para combatirlas, trata de mejorar la situación y aprovecha a la vez sus potencialidades para efectuar eventos que las beneficien. Así mismo el líder comunitario tiene un conjunto de funciones en referencia a esto FUNLIBRE (ob.cit)
las clasifica de la siguiente manera:
    Estimular a los individuos para pensar y participar en su propio desarrollo y
el de la comunidad en la cual vive.
    Desarrollar capacidades de liderazgo de las personas con quienes trabaja.
    Acompañar a las personas para que adquieran información acerca de los
métodos y procedimientos que un grupo o individuo puede utilizar para
dinamizar cambios en la comunidad.






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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260     Apoyar la formulación de proyectos y los mecanismos apropiados a través de
los cuales evaluar sus logros hacia el logro de los mismos. (p.3).


Desde esta perspectiva el líder comunitario se hace en la comunidad donde
habita, participa activamente en todos los procesos de conformación de organizaciones civiles, juntas comunales asociaciones civiles sin fines de lucro , conforma clubes deportivos ,es un guía a quien la gente sigue con confianza , aporta soluciones en diferentes conflictos que se puedan presentar, promueve la ejecución de planes ,programas y proyectos a distintas esferas de los gobiernos locales , municipales ,estadales, nacionales o a empresas de carácter público o privado para obtener beneficios colectivos.



2.7. Acciones y estrategias para realizar actividades recreativas en una
comunidad.
Para comenzar a desarrollar la recreación se debe partir de motivar a las personas para lograr su participación en las actividades planificadas Desde este punto de vista para promover tales acciones en una comunidad se le debe reconocer y respetar su autonomía, valores; empezar a descubrir todas las relaciones sociales, las expresiones culturales, las formas de organización que existen en ella y que generalmente no se perciben con una mirada u observación superficial. En el mundo actual que disuelve las comunidades, en el que se promueven solamente los intereses particulares dentro de una sociedad de consumo, es necesario construir la comunidad, desarrollar valores sociales,
comunitarios, de orden religioso, político, social, artístico y recreativo.
El conocimiento de la comunidad ayuda a tener un diagnóstico claro sobre ella y permite el tener éxito al momento de aplicar proyectos recreativos siempre y cuando tomemos en cuenta los siguientes aspectos: reflexionar sobre las personas,







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. su situación o realidad, tener claridad de los recursos con que cuenta, planear un
proyecto que realmente responda a sus necesidades y características, motivar a las personas de la comunidad para que se integren y participen en las diferentes acciones. Así mismo González (2010), con respecto al éxito de las actividades
recreativas en una comunidad dice:
Para la organización de la recreación, en las comunidades es
necesario, la realización de diversas actividades como: juegos, deportes, actividades culturales, manuales, rítmicas, excursionismo, campismos y turismo ecológico. La participación de los adolescentes en la realización organizada de actividades deportivas recreativas, que contribuye en buena medida a su autoformación, pues al lograr desenvolverse en la participación de diferentes actividades deportivas recreativas, donde manifiesten libremente sus deseos a la práctica de los diferentes deportes recreativos, con incremento de los conocimientos y experiencias, quedan marcadas por largo
tiempo en sus cuerpos y sus mentes. (p. 2)


Desde el punto de vista del autor se hace necesario tomar en cuenta las
necesidades que posea una determinada comunidad. Por lo tanto al momento de realizar actividades recreativas comunitarias, es indispensable diversificarlas hacer el mayor número de ellas en cuanto sea posible y así cumplir objetivos básicos de incorporación de las personas sin importar el sexo, la religión, o su condición social evitando así la exclusión. Por esta razón, un principio común para la acción comunitaria es la necesidad de concentrarse en la promoción de la salud y el aminoramiento de la dependencia de personas de la población; pues la meta es promover cultura recreativa en las comunidades.
Igualmente Guerrero y Mizrahi (2010), dicen "se pueden resaltar tres funciones básicas de la recreación: descanso, diversión y desarrollo". (p. 4). En referencia a lo suministrado el primero libera a las diferentes comunidades del cansancio físico mental, producto del trabajo y obligaciones, a los jóvenes







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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 desocupados laboralmente los ayuda a emplear el tiempo libre en actividades que
le traerán beneficios, en segundo término la diversión saca al ser humano de la monotonía, en este ciclo la comunidad se divierte cuando es incorporada a las actividades recreativas y hace lo que le causa placer y más si lo realiza de manera voluntaria.
Por último el desarrollo de los individuos a las actividades recreativas comunitarias, permite que este desarrolle confianza en sí mismo y se integre a los diferentes grupos sociales, abriendo la posibilidad de fomentar en ellos rasgos de líderes que pueden ser percibidos por la comunidad.
Por otro lado en el proceso de integración de las comunidades Rodríguez,
Gómez       y     Morales.       (2013)       describen       las      siguientes       fases:      "Primera
fase: Acercamiento y familiarización, segunda fase: Diagnóstico reflexivo, tercera fase: La teorización, planeación y planificación de las actividades físico recreativas, cuarta fase: Gestión participativa en las actividades físico recreativas propiamente dicha, quinta fase: Sistematización". (p. 3). La aplicación de esas fases garantiza el éxito en la ejecución de las actividades recreativas en una comunidad.
Por consiguiente es indispensable ganarse la confianza de los habitantes, que ellos entiendan que el recreador no es un extraño si no una persona que les va a brindar bienestar social por medio de la recreación. El recreador en la fase previa a la realización de las actividades hace un estudio en la comunidad abordada sobre sus fortalezas, debilidades y las posibilidades que ellas brindan. Así se puede
determinar       si      existen      diferentes       líderes      que      puedan     ayudar      y    asumir
responsabilidades, se hace necesario la realización de un plan recreativo con un cronograma de actividades que se pueda ejecutar sin inconvenientes y se la incorpore el mayor número de personas a las actividades. Por ultimo un informe detallado sobre los objetivos cumplidos, el número de participantes, las limitaciones que se presentaron y las acciones que se siguieron.







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. 3. Reflexión final
Las comunidades no pueden renunciar a lo que en ellas reside, su dignidad, su derecho al autocontrol, la capacidad de interpretación de sus valores, el poder manejar sus recursos, planear y decidir por ellos mismos su futuro. En consecuencia, el abordar las comunidades es un compromiso, un reto por las condiciones de riesgo que caracterizan alguna de ellas entre las cuales se pueden destacar: alto consumo de licor, sustancias tóxicas, la facilidad con la que se cometen actos delictivos, casos de prostitución, homosexualidad, pobreza extrema, aunado al difícil acceso a los servicios básicos. Lo mencionado hace aún más interesante la aplicación de proyectos recreativos comunitarios, la recreación brinda una posibilidad que las personas inmersas en la problemática descritas, sean
incorporadas a una vida más sana con mayor calidad, lo cual sería un gran logro.
De hecho, fomentar y promover la recreación como medio de vida es una alternativa, organizar los líderes comunitarios para que asuman un papel protagónico en la planificación y ejecución de eventos recreativos, es un paso hacia un posible cambio de actitudes en la población con respecto a la importancia de hacer deporte y recrearse como medio de su autoexpresión.
En tal sentido existen en las comunidades personas dispuestas para participar, colaborar, diseñar, organizar e implementar propuestas dirigidas a la consecución de objetivos basados en el mejoramiento de la calidad de vida. Adicionalmente a lo planteado, el trabajo comunitario es un mecanismo impulsador de las potencialidades humanas, desde este punto de vista se descubren talentos. Para finalizar es de resaltar que las comunidades son capaces de resolver sus propias necesidades promocionar un verdadero desarrollo comunitario, el cual se logra a partir del trabajo de cada uno de sus miembros y que debe plantearse en el sentido de ofrecerle a esta y al individuo su convivencia.








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Cuadro de texto: Inv. Int. COBAIND - Artículo arbitrado - ISSN: 2244-7652 - Vol 5 - Nº 29 - abril-mayo 2015 / 242-260 4. REFERENCIAS
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comunidad upelista del instituto Rafael Alberto Escobar Lara. Revista digital disponible en www.actividadfisicay ciencias.comvol2 (Consulta: 2014, Agosto, 27).
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http://www.saludmed.com/bienestar/cap6/recrear.html           (Consulta:2014,
Agosto 26)







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Cuadro de texto: Alirio José Abreu Suarez. La Recreación Comunitaria Como Medio De Incorporación Social. Rodriguez, K. y        Gomez , V.         (03 de 2013). Estrategia físico recreativa
comunitaria para la integracion social de personas discapacitadas mentales de la comunidad rural Palmarito de Cauto. Revista en digital numero 178. Disponible: http://www.efdeportes.com178/integracion-social-
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Velasco, R. y Contreras, C. (2003). La recreación un enfoque teórico. Colombia:

FAID Editores.